الدين ابن الأعرج الحسيني « 1 » وهذا ما ذهب إليه مؤلف « رياض العلماء » ولكنه احتمل المغايرة أيضاً « 2 » كما ذهب مؤلف « طبقات أعلام الشيعة » إلى أنّ ابن نجم الدين رجلٌ واحد بيد أنّه ليس أعرجياً . 2 . ذكر الطهراني في « طبقات أعلام الشيعة » أنّ ابن نجم الدين ليس من السادة ، وأنّ ما جاء في إجازة الشهيد الثاني من وصفه بالاعرجي الحسيني بدل الاطراوي العاملي فهو من إسقاط الناسخ الواسطة ( ما بين نجم الدين إلى عبد المطلب ) . وما قاله بعيد ، لَانّه قد وُصف بالسيّد في أكثر من موضع من الإجازة المذكورة « 3 » ، كما أنّه وُصف بالسيّد وهو لا يزال حياً ، فالطهراني نفسه قد ذكر في « الذريعة » 20 - 333 برقم 3262 : أنّ هناك نسخة عتيقة جداً كُتب عليها : هذه مسائل بخطَّ السيد المعظَّم ابن نجم الدين وأجوبتها بخطَّ شيخنا ابن مكي أدام اللَّه أيّامهما . فالمترجم إذن من السادة ، ولكنه ليس من أولاد السيد عميد الدين عبد المطلب ابن الأعرج أو أخيه ضياء الدين عبد اللَّه ، كما احتمله صاحب « رياض العلماء » فابن نجم الدين كان تلميذاً لهذين السيّدين ، وروى عنهما مشافهة ، وليس في أولادهما مَن اسمه عز الدين الحسن ( أي المترجم ) أو من اسمه أيوب « 4 »

--> « 1 » لاشتراكهما في الاسم واسم الأب واسم الشهرة ، ولكونهما في عصر واحد ، وقد تلمّذا على الشهيد الاوّل ، كما أنّ الأسباب التي دعت بعضهم إلى القول بالتعدّد ، أو باحتمال ذلك ، قد أُجيب عنها من خلال الملاحظات . « 2 » لَانّ ابن نجم الدين الاطراوي كما يقول ليس من السادة ، وسنتعرّض لهذه المسألة في الملاحظة الثانية . « 3 » راجع إجازة الشهيد الثاني لوالد الشيخ البهائي في « بحار الأنوار » : 105 - 146 ، كما أنّ الشيخ نعمة اللَّه بن خاتون العاملي وصفه في إجازته للسيد حسن بن علي بن شدقم العاملي : بالسيد الاجل . رياض العلماء : 1 - 164 . « 4 » قال في « عمدة الطالب « : 333 ) بعد حذف الأوصاف ) : وأمّا السيد عميد الدين عبد المطلب فأعقب من ابنه السيد جمال الدين محمد وحده ، ، وأعقب السيد جمال الدين محمد من ابنه السيد سعد الدين أبي الفضل محمد ، وأما السيد ضياء الدين عبد اللَّه فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : فخر الدين عبد الوهاب ، وشرف الدين يحيى ، ورضي الدين أبو سعيد الحسن .